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文/宣宣娱乐
编辑/宣宣娱乐
《立春》以其精妙的笔触、深邃的思索和丰富的画面，重新塑造了一个名为王彩玲的女性人物，对传统的主流影片的话语模式提出了极大的挑战，而《立春》中的女主角王彩玲，则表现出了其对女性主体意识和对女性身份的颠覆性处理。
一、女性主体性的生成
主角王彩玲，一个住在北方小镇的普通音乐老师，长相平凡得几乎可以用丑陋来形容，身材臃肿，长着龅牙，脸上长着青春痘。但在《立春》这个虚拟的世界里，她已经不需要再以真面目示人，也不会再成为男性欲望的对象，更不会成为被控制的对象。
它是一种有思想的人，是一种有自己人生追求的人。比如《立春》里，“丑女”王彩玲为了给黄四宝做素描，竟然脱光了自己的衣服，这是对“丑与美”的一种反常的颠倒。
它不但将传统的猎艳故事从主角变成了配角，而且还对道德的深层进行了一次突破，这是许多导演都无法、也不愿看到的。因为在很长一段时间里，女人的肉体被用来作为男人的需要和梦想的来源，这种观念是显而易见的.
这并不一定是由于艺术领域内的“男权主义”造成的，而是由于总体上的男女关系。男性形象具有权势、财富、支配地位的意义，而女性形象具有顺从、被动、顺从的意义。
如果说在男性的眼里，美的外在表现就是“美”，它是“人”，可以和男性平起平坐的话，那么，拥有主体性的女人，就拥有了更高的内涵，她的精神和社会地位，她的进步和性别的平等，都就是导演想要表达的重点。
二、颠覆性的女性身份
这一女性创造角度，既是一种表现妇女愿望的需求，又是一种维持与建构当代妇女健康意识的保证，更是一种彰显妇女“看”自主性的必由之路。虽然在顾长卫的作品中，爱情和性爱是无法割舍的，但如果我们仔细观察，就会发现，他的作品中，有一种唯美的美。
男女之间的关系并不只是小说的主题与核心，虽然也有一些段落的描写，但女性已经不再是被观看的对象，她已经变成了一个有着独立思想和存在价值，可以和男性享有平等权利的个体，她也渐渐脱离了父权文化塑造出来的电影中女性形象的刻板印象。
女主角王彩玲，已经不只是一个为男性观众和其他与男性观赏者站在一起而做的装饰，她的存在，更多的是一种自我价值的彰显，一种生命意识的突显，而不是一种被看的卑微的注意力。
正因为他不局限于对爱情的表达，所以他的作品具有更丰富的内涵和更深刻的主题。主角王彩玲对于爱情，呈现出一种孩子气的、几乎是无厘头的观点，而王彩玲，这个貌不惊人的女人，却主宰着自己的感情，掌控着自己的人生，掌控着和黄四宝这样的男人相处的真相和尺度。
在这部电影中，王彩玲的视角和经历更多的是一种对妇女的“玩物”的看法，而不再是以王彩玲为中心的传统观念，而是以她自己为中心，向人们展示了一个由女人掌控的世界，一个女人的个人觉醒和个人的追寻。
尽管《立春》中女性内心的寂寞，在红尘的冷漠与逼迫下，逐渐显露出自己或寂寞或隐忍的生命，但结果往往与我们原先所想的大相径庭。
因此，在人们，尤其是男性观众的眼中，这两部电影呈现出一种我们认为早就已经理解的另外一种形式的女性世界。而在《立春》里，王彩玲也是从一开始就舍弃了“母亲”与“妻子”的角色，却始终坚持着自己的角色。
虽然这两个称呼是一个女人最重要的身份标志，但王彩玲却能轻易地冲破这个束缚。最终，王彩玲和收养的“兔唇女”组成了一个真正的家，这也是王彩玲一直以来的选择，也是她最终找到的地方。
另外，就角色的塑造而言，顾长卫塑造出了一系列不同于传统观念的、带有导演审美烙印的女性形象，王彩玲这个“丑”，虽然不是很漂亮，也不是很性感，但却有着一颗常人所不知道的细腻的心灵。
她一开始对戏剧的漠不关心，以及在戏剧里所包含的那种力量，都被她身边的人视为“无聊的”，而这些人则以主流的语言来看待。
虽然一路上经历了许多磨难，但她心中的梦想却从未被磨灭，她坚持不懈的努力，终于有了结果。在顾长卫的影片中，正是透过这样的细枝末节，把他的心路历程，带上了他对生活的美好批评和思索，力图改变一个老套的、自怨自艾的家庭主妇形象。
三、对男性人物形象的独到诠释
在她的作品里，不管是画面还是情节，都写下了女性自我的思索和追求，相比之下，男性的软弱就显露得多了，比如获得奥斯卡大奖的《安东妮亚的家族》，就是一部很特别的女性题材，而导演戈瑞斯也正是在这部电影里，构建了一个男人被完全吊起来的纯女性的世界。
尽管《立春》中的黄四宝已是万念俱灰，但这部电影中的男主角却得到了导演的特别照顾，因为这些男主角并不是他设定的主角。也正因如此，顾长卫的电影看起来既豪放又不前卫，既成熟又不前卫。
因为，他笔下的女主角并没有将男性从人生轨迹中剔除，所以我们感觉到的不是生硬的出走的女性，而是可以与男性与社会和谐相处，但又不乏独立的新女性。妇女不一定要压倒男子才能得到天下，二者在平等中的地位，为建立一种新的两性平等模式提供了可能性。
顾长卫以导演的人文主义精神，往往在电影结束时，给予男、女主角独特的关怀，使观众对他们产生共鸣。在《立春》中，由王彩玲担任黄四宝的模特儿，这一设定也是对建立男女之间和谐而又平等的一种标志。
然而，如果把它理解成是女主角对男主角的回归，那么它就更容易被大多数人和社会所接受。我们要指出的是，这种回归建立在一种新的和谐与平等的基础之上，因此，它在本质上与传统主流电影中设定的爱情童话是有区别的。
如果不能看出这一点，就把它当成是一个短小精悍的爱情故事，那就太不符合导演的初衷了。毕竟顾长卫的小说，并不只是那些细枝末节的描写，他小说里的那种深邃、凝重，也是他小说里的一种魅力，只可惜很多人都会有意无意地忽略掉。
四、对人物心理的深切关怀
顾长卫尤其注意女性的心理活动，正是在他细致而又连贯的心理描写中，他笔下的女性形象才变得更加丰富、更加立体。从《立春》里王彩玲那张看起来很平静的脸，到看戏时却忘了欣赏，也可以看出顾长卫在讲述故事时，始终没有忽视对女人的观察。
在过去，在我们所见过的大部分电影作品中，女性形象都被男性高大的身影所掩盖。在影片中，女性既是男性所追求的，也是男性想追求的，作为成功象征之一的胜利品，也是需要男性来拯救和帮助的对象。
在这种男女不平等的现实中，顾长卫作为一位有着清晰的女权意识的导演，他用一种全新的、开放的、独特的视角，来审视并刻画那些追求自由、追求美丽的女性，她们不仅是“天使”，更是当代的“人”。
在以女性为主题的影片中，对男人的处理也是导演的全部意图。有些导演在表现女性的时候，往往会把男人设定成“缺席”或者“不在场”，这种粗暴的省略，确实给了女人很大的发挥空间。
但会被认为是“电影化”的，也会被认为是虚伪的，所以我们可以从现实的角度来看，而不是一部故意制造出一个性别失衡的电影。
笔者观点：
在很多女性题材的影片中，她们并不是在歌颂古代的贤妻良母，以此来加强男尊女卑的教育，反而是在塑造着一些特立独行，甚至是与时代格格不入的“坏女人”。
而《立春》中的顾长卫，则是以现实主义的方式，对女性的生活状态进行了一次全新的解读，他摒弃了所有的主观色彩，用纯粹的客观的方式，将观众带入到了现实生活中，给了观众一种心灵和感官上的冲击，在男主角的欲望和欲望之间的冲突上，实现了对常规价值观的颠覆。
参考文献：
1、凯特·米利特若．性别政治[M]．朱荣等人译．天津：天津社会科学院出版社
2、玛丽，沃斯通克拉夫特,女权辩[M].谭洁,黄晓红译．广州：广东经济出版社
3、李银河主编．妇女:最漫长的革命[M]．北京：三联出版社
4、索非．后女权主义[M]．田丽译．北京：文化艺术出版社
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